domingo, 2 de mayo de 2010

Actores Mexicanos en el Periodo de Miguel Aleman



La edad de oro del cine mexicano abarcó aproximadamente entre 1935 y 1958 y se refiere a los años en que la producción cinematográfica en el país era la más poderosa de los países de habla hispana.

En esta llamada Época de Oro destacan figuras como los actores dramáticos Dolores del Río, Pedro Armendáriz, María Félix, Luis Aguilar, Pedro Infante, Sara García, Blanca Estela Pavón, Lilia Prado, Jorge Negrete, Gloria Marín, Arturo de Córdova, Marga López, Felipe Montoya, Roberto Cobo; los comediantes Mario Moreno "Cantinflas", Germán Valdés "Tin Tan", Joaquín Pardavé y los directores Emilio 'el Indio' Fernández (también actor), Luis Buñuel (de origen español), Ismael Rodríguez, Carlos Orellana, Alejandro Galindo, Miguel M. Delgado y Julio Bracho.

Maria Felix

María de los Ángeles Félix Güereña (* 8 de abril de 1914, Álamos, Sonora † 8 de abril de 2002, Ciudad de México) fue una actriz mexicana. Fue uno de los símbolos del cine mexicano en su época de oro y uno de los grandes Mitos del cine de habla hispana, se le conoció internacionalmente por los sobrenombres de «La Doña» y «María bonita».

María Félix fue conocida por el sobrenombre de La Doña por su papel en la película Doña Bárbara basada en la novela homónima de Rómulo Gallegos y por el protagónico de Doña Diabla. Fue una de la grandes figuras de la "Época de Oro del cine mexicano" junto con Dolores del Río, Pedro Armendáriz, Pedro Infante, Jorge Negrete, Sara García y los Hermanos Soler. María Félix y Jorge Negrete empezaron una mala relación durante el rodaje de El Peñón de las Ánimas (1943), de Miguel Zacarías, ya que él había solicitado a su novia Gloria Marín para el papel principal. Por esta causa el rodaje de El peñón de las ánimas fue difícil y condujo a un enfrentamiento directo entre ambos. Lo que contribuyó a cimentar la fama de "La Doña" como una mujer dura y altanera, que tanto contribuyó a su éxito. Tras el rodaje de El Peñón de las ánimas, su fama ya no paró de crecer. Tanto es así que filmes como María Eugenia (1943), de Felipe Gregorio Castillo, y Doña Bárbara (1943), de Fernando de Fuentes, le otorgaron la categoría de gran diva del cine mexicano. Un papel estelar junto a un ídolo como Jorge Negrete era una puerta lo bastante grande para que la cruzase sin reparos una mujer dotada de tanto carisma y autoestima. A partir de entonces, todos sus papeles serían protagonistas. Concretamente su interpretación de la Doña Bárbara del escritor venezolano Rómulo Gallegos es insuperable. Él mismo Gallegos se encargaba del guión y los diálogos de la película y cuentan que al conocer a María en un restaurante exclamó: “¡Es ella! ¡Es mi Doña Bárbara!”. Su celebridad aumento con su mítico matrimonio con el gran "músico-poeta" Agustín Lara, a quien conoce en 1943. Lara compuso para ella el tema musical "María Bonita", que la consagra internacionalmente. Su matrimonio con Lara concluye en 1948. Doña Bárbara será el inicio de las importantes colaboraciones entre María y Fernando de Fuentes, a cuyas órdenes filma La Mujer sin Alma (1944) y La Devoradora (1946), cintas que contribuyen a aumentar su celebridad como "vampiresa por excelencia del Cine Mexicano", rol que sin embargo abandona en filmes como El Monje Blanco (1945) de Julio Bracho y tras su primer encuentro con Emilio Fernández y su mítico grupo. De la mano de Fernández, María realizara las tres películas que la consagran a nivel internacional: Enamorada (1946), Río Escondido (1947) y Maclovia (1948). Gracias a estos filmes, la fama de María cruza el Atlántico. Contratada por el productor español Cesáreo González, María realizará tres importantes películas en España. Gracias a éste, la actriz participó en diversos proyectos fuera de su país, entre los cuales cabe destacar Mare Nostrum (1948), de Rafael Gil; y La Couronne Noire (1950), filme del argentino Luis Saslavsky basado en un argumento de Jean Cocteau. Protagonizó las producciones españolas La noche del sábado (1950), de Rafael Gil, escrita a partir de la obra homónima de Jacinto Benavente, y Camelia (1953), de Roberto Gavaldón, donde hizo pareja con el actor español Jorge Mistral, bien conocido a ambos lados del Atlántico. De España pasará a Italia, donde realizó Incantessimo Trágico (1951) y Mesalina (1952), de Carmine Gallone, en su momento, la cinta más cara del cine italiano. En 1952, María regresa a México. Su estancia en el país se basará principalmente en su matrimonio con Jorge Negrete, su otrora enemigo, y con quien María contrae matrimonio en 1953, enviudando once meses después. Tras la muerte de Negrete, María regresa a Europa. En Francia realizará las cintas La Belle OteroLes Heroes son Fatigués (1955), esta última al lado de Yves Montand. Sin embargo, la cinta más importante de María en este periodo es French CanCan, del mítico director francés Jean Renoir. (1954) y A su regreso a México en 1955, María, convertida ya en figura mítica del cine, se dará el lujo de elegir sus propias cintas, directores y hasta co-estrellas. De este periodo destacan La Escondida, Canasta de cuentos mexicanos (1955) y Café Colón (1958), las tres junto a Pedro Armendáriz, para muchos su galán por excelencia. En 1956 estelariza Tízoc, al lado del ídolo Pedro Infante, cinta que sin embargo no fue del agrado de la actriz a pesar de su éxito internacional. En 1959, Ismael Rodríguez la reúne en La Cucaracha, con su "complemento mítico", Dolores del Río.



CORONA DE SANGRE

LUIS G. BASURTO

Esta obra comienza con dos personajes un niño y un ermitaño (padre Charifas), se desarrolla una platica en una choza en el monte, pues el niño quiere que este anciano cura retirado le imparta clases pero a el ya no le agrada ese hecho. Un día como cualquier otro comienza a contarle la historia de ¨su hermano¨; Miguel, es en ese momento cuando comienza la verdadera historia en el año de 1922 en el Colegio de los Jesuitas en Granada Nicaragua.

Esta historia que lleva como protagonista al cura Miguel Agustín Pro, se desarrolla Nicaragua (1922), Colegio de jesuitas en Bélgica (1925), Hospital de Francia (1926), Lourdes (1926) y finalmente en la ciudad de México (1927).

Los personajes primarios o protagonistas son:

*Miguel Agustín Pro *Agustín Charifas

Los personajes secundarios que intervienen son:

*Superior *Humberto Pro *Roberto Pro *detective Cruz *detective Quintana

Los personajes terciarios que intervienen son:

*Monja *2 obreros *Vendedor *Policía *Virgen de Lourdes *Presidente Calles *detective Basail *La señora María

El acontecimiento histórico que se narra en esta obra teatral es LA GUERRA CRISTERA, de la cual fueron protagonistas Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles al imponer nuevas reformas religiosas, por lo cual las relaciones entre la Iglesia y el Estado se volvieron muy tensas hasta que desembocaron en la llamada Guerra Cristera (1927-1929), lucha en la cual, con métodos de guerrilla, los cristeros, defensores de las instituciones religiosas, atacaron pueblos, haciendas, ferrocarriles, escuelas laicas y todo tipo de instituciones publicas.

Durante esta Guerra o Rebelión Cristera como es llamada por muchos los religiosos como curas y monjas tenían que vivir escondidos pues furioso Calles quería acabar con los cristeros que eran fanáticos religiosos. Por causa de los cristeros muchas persona inocentes murieron por su fe en Dios, como lo menciona la obra ¨CORONA DE SANGRE¨, quemaron conventos enteros y que mejor ejemplo que esta obra teatral pues narra la historia del padre Pro un religioso pasivo entregado al servicio de Dios dedicado a la salvación de almas que murió por su religión sin ser un cristero, se cometieron grandes injusticias como popularmente dicen: ¨pagaron justos por pecadores¨.Esto solo fue un acontecimiento de la INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA REVOLUCIÓN.

"MISTICO DE LA AUTORIDAD":PORFIRIO DIAZ



*En 1855 Porfirio Diaz voto en contra de Santana.
*Buscaba el progreso material.
*30 años fue diputado liberal.
*Participo en la batalla de mayo.
*El 15 de junio entra en la capital para la restauración de la Revolución.
*Participo en la Constitución de 1857.
*En 1871 pierde la elección presidencial contra Juarez y Lerdo.
*En 1876 participo en el Plan de Tuxtepec.
*El 26 de noviembre de 1876 llega a la presidencia.
*Era la personificación de la autoridad.
*Convirtio el poder legislativo y ejecutivo en uno solo.
*Se consilio el gobierno con el clero.
*Creo amplias redes de ferrocarril.
*El 25 de mayo de 1905 renuncio.
*Murio el 2 de julio de 1915 exciliado en Paris.

jueves, 29 de abril de 2010

Este es un vídeo que nos dice una pequeña biografía del presidente Miguel Aleman Valdés y lo mas importante que hizo en México.

PRESSIDENCIA DE MIGUEL ALEMAN

BUENO AQUI ESTA UN VIDEO EN DONDE NOS DICE COMO ERA MIGUEL ALEMAN ESPERO QUE NO LES ABURRA XD ¡¡¡DISFRUNTELO JEJEJE!!!

PELICULA. "LA LEY DE HERODES"



La ley de Herodes es una comedia negra en la que se denuncia el funcionamiento del sistema político mexicano. La trama ocurre durante el sexenio del presidente Miguel Alemán, a mediados del siglo XX, pero con claras referencias a momentos posteriores. En ella se cargan las tintas contra el PRI, partido de gobierno, pero también contra su oposición, el PAN y el PRD, así como contra la Iglesia, como parte de una misma casta dirigente. Pero más allá de la realidad local mexicana, la película adquiere un tono universal en la crítica al burocratismo, la corrupción y el funcionamiento de las instituciones del Estado al servicio de unos pocos privilegiados. De igual modo se podría haber ambientado en muchos otros municipios de la América Latina actual, por ejemplo. Se trata, en definitiva, de una efectiva sátira corrosiva a una cultura política que concibe el "Estado como botín", que entiende el acceso a la Administración del Estado como una oportunidad para robar y hacerse rico y no como un servicio público a la ciudadanía. Sin duda uno de los problemas más graves para el desarrollo y la reducción de la pobreza que enfrentan los países del Sur tiene que ver con este tipo de cultura y prácticas políticas.
La película cuenta la historia de un político, Juan Vargas, nombrado presidente municipal interino de San Pedro de los Saguaros, en México, un pueblito de mala muerte de unos cien habitantes de mayoría indígena. Juan Vargas es un pobre diablo al que sus superiores le dan el puesto porque nadie está interesado en ocupar tan peligroso lugar, el anterior presidente municipal fue linchado por la población. Cuando toma posesión del cargo Vargas realmente cree que su función es traer la modernidad y la justicia social al pueblo. Y quiere trabajar realmente por ello. Pero al ver que es abandonado a su suerte, sin presupuesto ni condiciones para llevarlo a cabo, sólo le entregan una pistola y la Constitución, acabará aceptando (y beneficiándose) de las reglas del juego institucional, convirtiéndose en un funcionario corrupto más que tratará de sacar el mayor beneficio posible de la situación.
Es interesante resaltar el simbolismo de las dos cosas que le entregan para llevar a cabo su trabajo: la pistola y la Constitución, o sea, la capacidad de ejercer violencia y la de administrar la Ley. El Estado es así reducido a una herramienta de coacción al servicio de unos pocos frente a la gran mayoría. La pistola posibilita a Vargas intimidar a la población. La Constitución, así como sus reinterpretaciones y particulares añadidos, le permite imponer multas, crear nuevos impuestos y obtener recursos de la gente. La misma Constitución es utilizada en la película para guardar el dinero recaudado, símbolo del uso corrupto que se hace de ella.



Otro de los temas que Luis Estrada denuncia es la impunidad en la que vive la clase política. El político corrupto, lejos de ser castigado, es protegido y tapado, garantizándose entre unos y otros la permanencia en el poder de esta clase política. En un momento de la película se afirma: ''El reto para nuestro partido, por el bien del país, es estar en el poder por siempre y para siempre". A pesar de las diferencias de partido, la película sostiene que unos y otros son lo mismo, distintas caras de una misma casta. Y en este ácido retrato, el poder eclesial también está implicado, negociando y sacando beneficio del mismo modelo de corrupción.

Pero la película también permite observar la otra cara del sistema de corrupción generalizado, la cara de los pobres sobre los que se sustenta todo este modelo. En el caso particular del pueblo de San Pedro de los Saguaros nos encontramos que la mayoría de la población, de origen indígena, no habla español porque no hay escuelas y viven en una situación de extrema exclusión social. Se trata de una población sobre la que se construyen discursos de modernización y progreso, los que justifican infraestructuras y planes de desarrollo, cuando no posibilidades de negocio. Pero es una población en realidad relegada y marginada por las autoridades del Estado, que sólo se relacionan con ellos en términos de ejercicio del poder y de obtención de recursos. Obviamente se trata de una situación con claras connotaciones universales.

LINEA DEL TIEMPO PERIODO 1920-1940

1920-Plan de agua prieta
-Venustiano Carranza es traicionado y asesinado
-Convocan elecciones
-Sucesion del caro precidencial a Alvaro Obregon


1924-Termino del gobierno de Alvaro Obregon
-Eleccion a la presidencia Plutarco Elias Calles


1926-Enfrentamiento estado-iglesia
-Guerra de los cristeros
-Rebelion de Chalchihuites
-Iglesia suspende culto en apoyo al Vaticano


1927-Se levantan Veracrus y Morelos fuerzas
-12,000 hombres en las fuerzas Cristeras


1928-Reeleccion de Obregon
-Muere Obregon
-Sucesion del cargo a Emilio Portes Gil


1929-20,000 hombres en las fuerzas Cristeras
-Iglesia reinicia cultos en templos


1930-Termina presidencia de Portes Gil


1932-Ortiz Rubio renuncia al poder le prosigue Abelardo Rodriguez


1934-Termina presidencia de Abelardo Rodriguez


1935-Crisis. Termina el Maximato


1938-Cardenas transforma el PNR en el PMR
-Se rompen relaciones México-Británicas


1940-Sectores abandonan partido PMR
-Concluye proceso de profesionalizacion en el ejercito mexicano